Charles Harper és Bryan LeBeau "Társadalmi változás és vallás Amerikában: Túl a szekularizációs paradigmán" ("Social Change and Religion in America: Thinking Beyond Secularization") c. nagyívû tanulmányának fõ tétele, ahogyan az a bevezetõ és a befejezõ bekezdésben megfogalmazódik: "A késõi 19. és a korai 20. század klasszikus társadalmi gondolkodói, ha nem is egyképpen, de mindannyian úgy gondolták, hogy a modern intézmények térnyerésével a vallás vagy eltûnik, vagy fokozatosan meggyöngül - ebben állt a ‘szekularizációs tézis'... Ezzel szemben a bizonyítékok széleskörûen és világosan mutatják, hogy a vallás sehol sem tûnt el, noha mindenütt megváltozott. Azok számára, akik a modernizáció kísérõjelenségeként a vallás meggyöngülésére számítottak, az utóbbi meglepõen elevennek és társadalmilag elõtérben állónak mutatkozik. Ez különösen igaz Amerikában, de a világ legtöbb más részén is, ahol a vallás változatlanul a kialakulóban lévõ globális rend s annak konfliktusai erõteljes tényezõje. A szekularizációs tézis leginkább Nyugat-Európának azokon a tájain tûnik igazolódni, ahol az egyéni vallásosság radikálisan átalakult. ... ... A felekezeti és bürokratikus vallásosság gyöngülni látszik. Egészében úgy ítéljük, hogy mikro-szinten a vallás újraéled és újjáalakul, hogy új és történelmileg példa nélkül álló jelenségek keletkeznek a leginkább makro (globális) szinteken, miközben az összekötõ (nemzeti, új ‘középhatósugarú') formák és struktúrák továbbra is fontosak, ám olyannyira jelentõsen átalakulnak és újjáformálódnak, hogy azt egyesek hanyatlásnak tekintik. ... Ezek a folyamatok óhatatlanul az általunk ismert vallási formák számottevõ mértékû elenyészéséhez vezetnek, de nem a vallás elenyészéséhez."